苏油也没有否认，但是同样将话说得很艺术：“我之所为，乃为致君尧舜。然尧舜力躬，与民作则，其权益增，其劳益甚。此所谓冠冕有加，必承其重者。”

蔡京大为震惊：“这……这这……”

苏油问道：“怎么了？”

蔡京深吸了一口气：“国公，我认为，大宋皇家与士大夫共治天下，‘冠冕有加，必承其重’八个字，在现今便已够用了。”

“《伦理》一书，固为至理，也是为今后的……发展，指明了路途。然无识之辈，怕是只以为国公为升斗之民号呼请命。京只恐于士大夫无动其衷，于小民又莫名其奥。徒增纷扰，于国无益。”

“如果要颁行此书，那就还得加工，抹去其中理工痕迹过重的地方，从义理方向着手讨论，仿效《论语》的体例，先诱引士大夫阶层的入彀认同才行。”

“现在国公的论著过于鲜明，直如长刀大戟，无知之徒，不知是为了保护他们，只怕先会惶恐不安。”

苏油总算明白过来了，自己到底还是后来者的思维，忘了考虑宋人的习惯和接受程度。

自己这部书，可不是只给精英看的，普及播种才是根本目的。

抚掌笑道：“明白了，元长此论方为至理，要不便叫《伦理训类》？作为自家关起门来教育扁罐漏勺的闲言碎语之总结，如何？”

蔡京见苏油听了劝，不由得松了一口气，又为苏油一转眼就能想到如此巧妙的方式而惊叹：“此法妙极，蔡京有幸，先得窥夫子之道，夫子莫以为蔡京希望独专，一味阻碍就得了。”

苏油此刻心里只感到无比的滑稽。

不光光是因为刚刚和真实历史上著名的大奸臣掰扯了半天道德，最后还采纳了他的建议；

还因为他想到了后世一本书——《朱子语类》。

《朱子语类》那部书里边，很多话几乎就是纯白话。

比如“人只有个心，若不降服得，做甚么人！”

又比如“人精神飞扬，心不在壳子里面，便害事。”

又比如讲论语：“曾子三省，看来是当下便省得，才有不是处，便改。不是事过后方知始去改，省了却又休也。”

苏油对程朱理学是不怎么感冒的，但是现在自己要推行自己的思想，却要模仿南宋景定四年出版的朱熹与其弟子的问答语录汇编，实在是太特么……

这不光是要换了人家得菜，这是连人家做菜的锅都要搬走，都不知道从何吐槽起了。

但是不可否认，这样的方法，却是如今宋人最容易接受的方法。